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2010年 第1期 总第十九期

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艺术还是哲学?——浅读布列松的“决定性瞬间”[[傅为新]]
   
   
http://www.lsnews.com.cn  2010-02-10  来源:《丽水摄影》
   
         
   

  编者注:本刊2009年第4期、第5期连续转载了刘树勇《摄影语言体系的确立与传承》一文,本文为一篇发表于网络的读后思考,转载后未作修改。

  刘树勇先生在《摄影语言体系的确立与传承》一文中提到,受柯蒂兹和慕卡西两位摄影家的影响,布勒松在前人的基础上将摄影的语言系统进行了超越性的发掘与完善,也对“什么才是真正的具有独立本体意义的摄影”作出了解释。在这篇深入浅出的文章中,刘树勇对柯蒂兹-慕卡西-布列松这条摄影语言传承脉络作了如下的核心描述:

  *摄影必须越过现实和自己,由实入虚,致力于发现深藏于事物之间的那种奇妙的空间关联,并将这种关系当作摄影的绝对真理一样结构并实现在自己的影像当中。

  *一幅静态的照片与它表面显现出来的现实事物已经没有必然的关联。它不再是现实事物本身,它只是现实事物的一个视觉化的象征。更准确地说,它是以现实事物的存在状态为契机和基本材料,以摄影为媒介,经由摄影师之手创造出来的一个崭新的现实之物。因此,一张照片的本质,就在于它自成一物,成为一个新的与我们熟悉的现实世界平行存在的视觉现实。

  *摄影只有超越现实的表达而成为一种新的现实之物时,摄影才真正成为一种自在自为的艺术。

  *他的视线最终却穿过了事物本身,进入到对一种形而上的存在的关注与呈现当中。

  对于上面的描述,我们通过关键词的提炼简化,就可以显而易见地得出核心要义,那就是——摄影不与现实世界等同,它独立于现实世界以外,是被重新发现和创造的另一个世界,它是一个“视觉现实”,是一个形而上存在的“象征”之物,正因如此,摄影才确立了能够与其它艺术学科平起平坐的具有独立意义的地位。

  文章最后说:“经由他们(指柯蒂兹-慕卡西-布列松)的努力,这个旷野一般的现实当中才有了一把结实稳妥的椅子。我们只不过是坐在这样一把别人摆好的椅子上,四处打量着这一世界乱七八糟的风景。”可是由此我却不禁开始怀疑,我们真的是坐在这样一把别人摆好的椅子上吗?甚至有可能,我们压根就没有坐上这把椅子,一直都还在地上趴着呢?

  之所以怀疑,是因为布列松对“决定性瞬间”所做的定义开始让我困惑,文章提到:并不是事物每一个“瞬间”的存在都属于摄影。布列松为这个瞬间界定出一个范畴,那就是从他的视角看过去,在相机的视框里,现实世界当中运动的诸般物象构成一种特定的关系,并达成视觉的均衡状态的这个瞬间画面才属于摄影(静像)本身。他称这个为摄影所占有的瞬间为“决定性瞬间”。

  我们注意到,布列松所指的决定性瞬间,是对现实世界关系在某个瞬间的捕捉,这个捕捉与现实世界本身也许无关,与你的主观倾向也无关,它只是一种经由相机的技术手段产生,经由摄影师重新组织,具有“几何形态”视觉意义的一种“秩序感”。并且在这个秩序感背后,可能还隐藏着别的什么……

《三个非洲男孩》 慕卡西

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